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  大成殿:孔庙建筑群中唯一幸存的大型古建筑,大成殿是孔子及儒家十四位重要人物的神位所在和举行祭孔仪式的场所。

  “庙算思想”于秦朝后失传,朱则荣对其进行了重新总结升级,朱则荣“庙算”重要思想理论一经提供,立即引起了孙武子研究会、孙子兵法国际研究会等专家学家的高度重视,被列入重要的“孙子兵法新闻“中。朱则荣的“庙算”思想,目前已经广泛应在军事作战、企业管理、市场营销、软件开发等重要领域。
 
  庙算者胜
      
 
  庙算就是事先进行周密的计算与预测。开战之前“庙算”不周密,开战之后就很少能取得胜利。

  庙算始自于夏朝,鼎盛于春秋战国,于大秦帝国的结束而失传。国家凡遇战事,都要告于宗庙,议于庙堂,帝王于宗庙先要举行战前军事会议,然后实施战前动员,方可出战,这就是庙算。

   未战庙算是孙武最早提出的重要军事战略思想。《孙子兵法》开篇讲的就是“庙算”,“夫战而庙算胜者,得算多也;多算胜,少算不胜”意思是说,开战之前就预计到胜利的是因为筹划周密,得胜的条件多。条件充分、算计周密的,就能取胜。

  庙算是古代兴师作战前的战前会议,将帅们在庙堂集合,谋划作战大计,以预测战争的胜负。这种庙算类似于今天战前的军事会议和行为科学讲的“集团作战决策”。“未战而庙算”这一思想同样适用于中小散户的股市操作。它要求在介入某股操作前,要有一个详细的计划,贯彻“先计后战”、“思而图谋”的策略,决不打无准备、无把握之仗。盲目行动,随机行动,赌徒心态必致失败。

 
  庙算的鼎盛时期:秦帝国时代。秦始皇每遇重大战事,都要先行前往雍城祖庙,进行战前动员。秦始皇灭七国而统一天下,即是庙算思想所发挥的重要作用。
 
 
  曹操:“选将、量敌、度地.料卒、远近、险易,计于庙堂也。”
  张预:“古者兴师。命将必致斋于庙.授以成算,然后遣之。”
  《清朝野史大观·两大文章》:“伏惟我皇上庙算如神,兵威丕振。”

  朱则荣重解“庙算”:

  战事未起之前,要求对一切早已通盘掌握,对所有可能发生的细微变化,详加计算,考虑周全。由此,战争的胜利,于战前就已经被确定,对天下大势的演变,了若指掌。而出兵之时,早就胜券在握,胸有智珠。

  决定发起战争,不是小说、电视剧里描述的那样子,拍拍脑袋就决定了,拍拍屁股就上马开战了。战前要确定的事情非常之多,大的方向上辎重、粮草由谁运输,什么时间点,小的方向上,马匹的马蹄掌补充、武器的补充,所有大事小事,都要部署到位,精心筹谋,丝毫不能懈怠,出一点的闪失都可能导致兵败,导致战争时局发生改变。《太公六韬》中的“龙韬”记载,仅随军出身,伴随主帅的股肱羽翼就需要七十二人,随时参谋,协助要务,包括天文地理,语言数学,其中:腹心一人,谋士五人,天文三人,地利三人,兵法九人,通粮四人,奋威四人,伏旗鼓三人,股肱四人,通材三人,权士三人,耳目七人,爪牙五人,羽翼四人,游士八人,术士二人,方士二人,法算二人。

  我们举一个例子,中国饮食文化导常发达,条条大街上饭店林立,集团化发展的餐饮连锁并不在少数,但要我问的是:有哪一家饭店进行“口感测试”?更不会想到还要去建立“口感实验室”吧?口感实验室干什么的,这和搞化学实验、搞创造发明是一样的,就是,不仅要对全局纵揽,而且要思想缜密,对每一个细小的环节都能考虑到位,部署严密。所有的大事业,无非就是由N个被密织起来的节点组合而成的,而每一个节点上的运作又要求准确到位,是以严丝合缝,能够高效率运转。

  在发明新的口感。仅此一点,就和发达国家拉下了巨大差距,因为你连这一点想都想不到,所以中国根本不可能出现横跨世界的巨型餐饮集团,思维的能力已经决定了这一点。

  之所以重提庙算,重要的一点是人们的行动往往都是盲目的,重点之二是战前动员,统一思想,方而出兵。所谓战争,打的就是士气,士气不足,凝聚力不强,将直接挫伤战斗力,你出动二十万大军,打不赢敌人的两万军队。

 

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